-
，但终觉唯识学说不合他的旨趣。流离的生活使他接触了现实社会的底蕴和大自然生活，逐渐对过去虚无主义思想进行了反思清理，认识到：
“因妄求解脱的缘故而欲毁弃宇宙乃至断灭人生，那更是我一向...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084968802.html
-
] 从神会和宗密的说法来看，空是指远离一切诸法的形相，寂则是指寂静不动的实性。空寂就是超越一切诸法形相而寂静本体的“无相实性”。[45] 由此可知，空寂不是空无的断灭空，而是一切诸法的中道实相。在...
月庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html
-
——它像物理世界一样，也是独立存在的一个实体，虽然它居住在我们的大脑里面，有依赖大脑的一面，但实际上它是一种不具备物质性而有实体结构的东西。同时，他还认为人死后意识也随之断灭的观点，没有任何能成立的...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370769443.html
-
：得禅味以资道体，因此虽然没有饮食，也自然欣悦。 6.远离爱欲：心不散乱，对一切爱欲都无染著。 7.修禅不空：虽然有诸禅的功德，证得真空的道理，但是不堕于断灭之空。 8.解脱魔：能远离...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372769462.html
-
，著有唯识二十论、三十论、瑜伽地师论等，把“空”解释成形上的“有”。世亲以后有戒贤菩萨，综合各家，从心识的变化和了别来说明空非断灭，有乃妙有的道理。唐玄奘游西域十七年，师事戒贤。公元六百四十五年（...
史道明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html
-
消灭心中的执著，而是要同时破除绝对无相或彻底消灭思维活动的断灭认识，使空有相融，性相结合，住而无住。这对于完整理解《金刚经》的般若义理是非常重要的。
《金刚经》中有一处解释“如来&...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395669572.html
-
中、则空即圆妙不思议空。非外道‘断灭空’。非‘无想天’无相‘痴蛰空’。非二乘‘偏真空’。‘灰断空’。而假(冥)、中(寂)、即空，真空冥寂。达磨初祖云：廓然寂寞。无有圣人。慧思台祖云：三世诸佛被我一口吞...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400669585.html
-
无后。若无坏即成。是自性有。若无成即坏。是断灭空。成坏一际。相由显现也 六示隐显者。若观尘相不可得时。即相尽而空现。由见相时不即于理。是故事显而理隐。又此尘与诸法。互相资相摄。存亡不同。若尘能摄彼...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402669598.html
-
心体杂念名 为法身，是明言法身即真如本体，不可以其说在生灭门中， 便误认为用至报应 143页 二身。既知为根本后得之如如智，则根本智固可不言用，后 得智岂亦拨为无用乎？如后得无用，即同断灭非后...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html
-
有六个学派：第一，阿耆多的顺世派，认为人和世界都由地水火风“四大”合成，死后四大分散归于断灭，否认灵魂，否认来世；第二，散惹夷的直观主义学派，对一切问题都不作定论，说有即有，说无即无，也可说亦有亦无，...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html